Categoría: Yoga

(en contraste a los siete principios de la práctica de las posturas de yoga)

1. SENSIBILIDAD A TODAS LAS ACCIONES Y A SUS IMPACTOS (AHIMSA)

Esta es al base indispensable de la práctica y enseñanza de yoga. Requiere que profesor y estudiante sean tan sensibles como sea posible. Esto se enfoca a través de la cualidad de sentir de la conciencia misma llevada a las sensaciones actuales que surgen en el cuerpo como impactos directos o indirectos de las acciones que se toman. Impactos directos son aquellas sensaciones que surgen de intencionadas situaciones musculares en sí. Impactos indirectos son aquellas sensaciones y estados que surgen de la respuesta a estas circunstancias en tejido conjuntivo, huesos, órganos vitales, estados de sentir, energía, atención, pensamiento y conciencia. Inextricablemente ligados a sensibilidad están honestidad, apertura y generosidad: los cuatro en combinación permiten una estable y penetrante presencia mental. Estos cinco principios psicodinámicos constituyen la primera rama del yoga en cuanto a realización de unidad: no importa que técnicas se usen para ello.

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Yoga Dinámico se basa directamente en la unidad inherente de cuerpo, mente y espíritu. Una unidad que es descuidada y comprometida en casi todas las actividades culturales, incluyendo a la mayoría de las clases y estilos de yoga. La manifiesta, y más accesible, expresión de esta unidad es el cuerpo: por esto yoga dinámico se basa en el acceso a las mas profundas sutilezas del ser humano desde la acción física. Esto esta basado en el reconocimiento de que ambos, espíritu y mente, dependen para su expresión del cuerpo y de su capacidad obvia y sutil para la acción. Una dependencia que entonces les permite a ambos ser plenamente accesibles y comprendidos a través y desde el cuerpo. Por eso Yoga Dinámico no utiliza ni se apoya en ningún concepto místico o esotérico. Tiene en cuenta sólo conceptos que pueden ser fácilmente deducidos por cualquiera a partir del funcionamiento natural del cuerpo, mente y espíritu. Por consiguiente no depende de aceptación ciega de ninguna autoridad externa, ni siquiera la del profesor. En su lugar busca y honra la autoridad de la vida en si misma funcionando a través de la absoluta perfección de la naturaleza en y como un ser humano.

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