El propósito inherente de la práctica de yoga es siempre y sólo integración: integración de cuerpo y mente, integración de estructura y función; integración de las partes del cuerpo unas con otras; integración de acciones de todo el cuerpo; integración de movimiento y respiración. Cuando esta integración ocurre revela la integridad inherente del cuerpo humano y la intrínseca unidad de cuerpo, mente y espíritu. Si cualquier otra intención destituye a integración, muy fácilmente la práctica de yoga se vuelve peligrosa para el cuerpo, mente y espíritu: especialmente cuando se persiguen ingenuas y poco investigadas ambiciones físicas y mentales. Yoga no es gimnasia, o un ejercicio de entrenamiento para el cuerpo o para la mente: es una práctica espiritual. Tiene la capacidad de tocar y satisfacer los abismos mas profundos del ser humano: pero no si se ve reducido a la persecución de limitadas ambiciones finalmente insatisfechas.

Sólo cuando la inherente integridad del cuerpo funciona libremente, la capacidad genética individual para movimiento puede ser soltada de manera segura y efectiva. De otro modo el innato deseo del cuerpo de expresar todo su potencial en movimiento no tiene un seguro y efectivo medio de expresión. Aunque fuerza y flexibilidad pueden ser impuestas en patrones habituados de movimiento poco hábiles, no proporcionarán más que satisfacción temporal y superficial, así como agotamiento y lesión. Para que yoga proporcione la profunda y última satisfacción posible debe basarse en la sabiduría inherente del cuerpo, y no en ambición.

Esta sabiduría se ha desarrollado a lo largo de 3,500.000.000 años de desarrollo experimental. Se expresa a si mismo orgánica y constitucionalmente a nivel celular: a través de sensibilidad al mecanismo placer-dolor. Esta sensibilidad produce continua e incesantemente sensaciones agradables y desagradables en cada parte del cuerpo. Esta es la integridad celular del cuerpo que es la base de su integridad inherente y estructural. Estas sensaciones, que tienen lugar a cada momento en todas las partes del cuerpo, son el único compás válido para guiar integridad de acción y movimiento.

Este potencial para el movimiento no sólo está genéticamente programado en cada cuerpo humano, además genera un profundo e irresistible momento para expresarse a si mismo. Es este momento el que alimenta el deseo de incrementar nuestra capacidad para movimiento. Sin embargo, si conductas neuróticas, necesidades y ambiciones se pon en lugar de esta tendencia orgánica, se convierte en fuente de peligro y de lesiones. En su lugar, debe ser canalizada hacia atrás, hacia la integridad inherente de la cual surge. Esta es la función de yoga: “usar movimiento, acción y quietud para soportar la inherente integridad corporal de forma que pueda acceder a su pleno potencial natural y organico, de una manera efectiva”.

Cuando el cuerpo está siendo usado de forma beneficiosa y enriquecedora tiene muy poco que decir por si mismo: las sensaciones que surgen en músculos y articulaciones son sutiles. Es sólo cuando músculos, articulaciones y tejido conjuntivo están bajo estrés que el cuerpo produce fuertes sensaciones. Esta es la primera lección que tus estudiantes deben aprender: sensibilizar el cuerpo es sensibilizar la mente, haciendo que reconozca y aprecie sutiles sensaciones. La intensidad de sensaciones no es la meta de la práctica de yoga. Sensaciones intensas siempre indican que los tejidos se están aproximando o están experimentando violencia. Si esto se lleva demasiado lejos , en cualquier momento o con el tiempo, la respuesta natural del cuerpo es producir endorfinas que enmascaran el dolor; pero estas también enmascaran el daño al que esto señala. Muchos estudiantes de yoga, además de fanáticos del ejercicio y el fitness, asocian, aunque inconscientemente, una subida de endorfinas con cierta clase de logro: y no lo es. Sin embargo las subidas de endorfinas son agradables y adictivas, tanto como destructivas.

La sensibilización de articulaciones y músculos ocurre en la repetición de simples movimientos: ulola. Al mismo tiempo estos movimientos simples despiertan músculos principales preparándolos para la quietud en posturas sostenidas. También invitan al cuerpo a reconocer y utilizar su inherente integridad, y a la mente a soportarlo. También se usan entre posturas para mantener suavidad en las articulaciones y flexibilidad en los músculos.

Los bandhas son la clave para la integridad funcional y estructural. Estrictamente hablando no son tanto técnicas sino relaciones inherentes funcionales y estructurales entre las mayores partes del cuerpo: sin embargo pueden tratarse también a modo de técnicas. Y nunca debe pasarse por alto que no son otra cosa que respuesta orgánica a la integridad inherente del cuerpo a la acción. Los bandhas permiten al cuerpo actuar con la mayor posible integridad y efectividad soltando y estabilizando simultáneamente cada articulación del cuerpo. El cuerpo humano siempre producirá los bandhas, tanto como pueda, siempre que la acción enfoque el efecto de la gravedad sobre articulaciones vulnerables. Sin embargo, patrones habituales de movimiento generados en esta contemporánea, sedentaria vida pueden, y normalmente lo hacen, evitar seriamente que los bandhas ocurran. Por ello necesitan ser reintegrados conscientemente en patrones establecidos de movimiento efectivos y enriquecedores.

Antes de que el cuerpo pueda ser integrado y desarrollado debe ser despertado: antes de ser despertado debe ser sensibilizado. Simples y accesibles movimientos son la llave de este proceso. Por ello “ulola” constituye la parte principal al empezar la formación en yoga.?

1. SENSIBILIDAD A TODAS LAS ACCIONES Y A SUS IMPACTOS (AHIMSA)

Esta es al base indispensable de la práctica y enseñanza de yoga. Requiere que profesor y estudiante sean tan sensibles como sea posible. Esto se enfoca a través de la cualidad de sentir de la conciencia misma llevada a las sensaciones actuales que surgen en el cuerpo como impactos directos o indirectos de las acciones que se toman. Impactos directos son aquellas sensaciones que surgen de intencionadas situaciones musculares en sí. Impactos indirectos son aquellas sensaciones y estados que surgen de la respuesta a estas circunstancias en tejido conjuntivo, huesos, órganos vitales, estados de sentir, energía, atención, pensamiento y conciencia. Inextricablemente ligados a sensibilidad están honestidad, apertura y generosidad: los cuatro en combinación permiten una estable y penetrante presencia mental. Estos cinco principios psicodinámicos constituyen la primera rama del yoga en cuanto a realización de unidad: no importa que técnicas se usen para ello.

2. HONESTIDAD EN AQUELLO QUE REALMENTE OCURRE ( SATYA)

Es honrado el darse cuenta de lo que está ocurriendo, está ocurriendo. Esto también envuelve, en asociación con la sensibilidad, el reconocimiento de si lo que realmente ocurre es beneficioso o no. Desde esta perspectiva si se necesita hacer una acción se hace: nada de lo que puede hacerse se queda sin hacer. De la misma manera si una acción que necesita hacerse no puede hacerse de manera efectiva no se hace: y las consecuencias de esto son honradas. Lo cual puede significar la sustitución por una acción diferente, un movimiento u otra postura que permitan seguridad y enriquecimiento. Estas acciones necesitadas permanecen en la categoría como verdaderas posibilidades, además de extender la categoría orgánicamente.

3. APERTURA A LO QUE REALMENTE OCURRE (ASTEYA)

Es honrado al practicar y enseñar sin agenda alguna excepto el estar presente a lo que realmente ocurre y a lo que es posible (satya). Significa soltar cualquier limitada intención específica y entregar la práctica personal y enseñanza a aquello que es orgánicamente posible, momento a momento. Esto descabala a la mente ambiciosa generando espacio para que honestidad y sensibilidad funcionen, y para invitar una profunda confianza en la integridad inherente de la vida funcionando a través de la inherente unidad de cuerpo , mente y espíritu.

4. GENEROSIDAD HACIA LO QUE REALMENTE OCURRE (APARIGRAHA)

Se honra, permitiendo que aquello que ocurre, ocurra tal y como es sin ningún juicio. Significa dejar ir inmediatamente cualquier evaluación de experiencia o acción, sin tan siquiera juzgar el hecho de que hayan surgido. Esto aquieta a la mente analítica, generando el espacio para que la apertura, honestidad y sensibilidad funcionen, como expresiones naturales de conciencia sin obstáculos. Al mismo tiempo debilita el hábito de identificación con experiencias y acciones, tan fundamental a la más profunda promesa del yoga.

5. ESTAR PRESENTE A LO QUE REALMENTE OCURRE (BRAHMACHARYA)

Se honra al cultivar la sensibilidad, honestidad, apertura y generosidad. Invita a que cuerpo y mente actúen y experimenten directamente completamente y libremente. Esto resuelve la habitual división entre cuerpo y mente en la luz de una conciencia clara que se expresa libremente en sus funciones naturales de presencia, generosidad, honestidad y sensibilidad. En esta luz, la inherente unidad de cuerpo mente y espíritu, o de ser humano, empieza a irradiar de forma espontánea y natural.

LOS SIETE PRINCIPIOS DE LA PRACTICA DE POSTURAS:

Estos principios son orgánicos, inherentes y pertinentes al funcionamiento natural del cuerpo humano, y a todas las formas de vida, así como lo son a la práctica de posturas de yoga. Son aplicables y necesarios a todas las posturas sin excepción y de su uso puede derivarse un amplio conocimiento tan irrelevante como aparatoso, y puede eliminar la necesidad de conocimiento anatómico estructural específico mas allá que el de la forma de las posturas

1. SE SENSIBLE A LAS ACCIONES Y SUS IMPACTOS (AHIMSA)
2. ENRAIZA LO QUE NECESITE SER ENRAIZADO
3. ENSANCHA LO QUE PUEDA SER ENSANCHADO
4. ALARGA LO QUE PUEDA SER ALARGADO
5. SUAVIZA LO QUE PUEDA SER SUAVIZADO
6. UTILIZA SIEMPRE EL MINIMO NECESARIO ESFUERZO MUSCULAR POSIBLE (PRAYATNASITILYA)
7. PERMANECE SIEMPRE TAN ESTABLE Y RELAJADO COMO SEA POSIBLE (STIRAMSUKAM)

Estos siete principios funcionales están contenidos en el primero. Una profunda sensibilidad a acción y movimiento en el cuerpo los revelará. Cada parte del cuerpo (y el cuerpo como un todo), especialmente en su naturaleza articular, busca siempre la mayor estabilidad y libertad posible. Lo que significa que, dadas las limitaciones impuestas por la forma, acción y movimiento, las articulaciones siempre se establecen en una soltura tan estable como sea posible, las partes del cuerpo entran siempre en la relación mas efectiva posible. Estas posibilidades se debilitan y limitan por un habituado mal uso del cuerpo. Un mal uso que en parte surge por imitación en la niñez, pero sobre todo por intensa persecución de aspiraciones culturales.

Esto oscurece el funcionamiento natural de la inherente integridad del cuerpo. La fundamental e indispensable función de la práctica de las posturas de yoga es reestablecer movimiento y acción en la inherente integridad del cuerpo. Es un proceso de recuperación que se vuelve mas y mas efectivo cuando el conocimiento se va reemplazando por completo por la sensibilidad.

(Godfrey Devereux)

Lugar: Monasterio  de SANT HONORAT. PUIG DE RANDA.
Tema principal: Celebramos el equinoccio de primavera.
Organiza: GOVINDA – Asociación de Yoga integral.

DETALLES DEL RETIRO

DIRIGIDO A:

las personas interesadas en profundizar en autoconocimiento, contacto con la naturaleza, convivencia y relajación.

PRECIO TOTAL:

165€ ( Precio reducido –145 €-  CONSULTAR CONDICIONES)

INCLUYE:

Enseñanza y actividades. Alojamiento en habitaciones individuales con lavabo y con calefacción. Baños y duchas comunitarios con agua caliente. Comida vegetariana desde la cena del viernes hasta el almuerzo del domingo.

INSCRIPCIÓN:

En el momento de hacer la reserva de plaza se abonarán 50 € de anticipo. El resto, al menos una semana antes del inicio del retiro

TRAER:

Ropa cómoda, esterilla, cojín, manta, mala, lápices de colores, toalla y artículos de baño, zapatillas deporte.

COMO LLEGAR:

Desde Palma, carretera Llucmajor.  Al llegar a Llucmajor coger el desvío que va a Algaida, Km.4, derecha, hasta Randa. Allí encontraréis un cruce que indica izquierda Montuiri, derecha Cura. Coger la carretera que va a Cura, pasa Km.2 y a 300 m. a la derecha indicación mediante una cerámica incrustada en la montaña del Monasterio de Sant Honorat.    (No confundir con el Monasterio de Gracia que está antes).

CONTENIDO

LLEGADA: Viernes 21 a partir de las 17:00 h,
DESPEDIDA: Domingo 23 después de almuerzo.

ACTIVIDADES que te ayudarán a ……
…..Entrar en comunión con la naturaleza, el amanecer, la noche, el silencio.
…..Entrar en comunión con los compañeros, la convivencia, el compartir, el servicio a los                          demás.
…..Conectar con tu cuerpo: fluyendo, respirando, relajándote, descubriéndote. Yoga Dinámico, Hatha Yoga, Pranayama, YogaNidra (relajación profunda). Meditación.
…..Establecerte en tu Ser Original. Meditación.

Dirigido por:

Alfredo L. Arcos gálvez
Comienza sus estudios de yoga en 1979.
Profesor de yoga por la” YogaVedanta Forest Academy” Canadá.
Maestro de yoga por la “International Sivananda Yoga Vedanta Centre” Canadá.
Karma Sannyasa por Paramahamsa Niranjanananda Saraswati, de la Bihar School of Yoga, Munger ( Bihar )Índia.
Profesor de Yoga Dinámico” Formado por Godfrey Deveraux “.
Director de la Escuela de Yoga Govinda.

Yoga Dinámico

Las dualidades de la mente que sitúan el calor opuesto al frío, izquierda opuesta a derecha, negro y blanco, adentro afuera, el uno contra el otro, han sido creadas por el dolor del vivir. Este dolor crea aversión o disgusto, y lo encarnamos como tensión. En retorno se vuelve una barrera que separa el uno del otro, a nosotros del mundo. Es esta perspectiva dualista que sostiene la posibilidad de insatisfacción y desencanto con la vida. El propósito de las posturas de yoga y de la respiración en yoga es liberarnos de este dualismo, para permitirnos participar libre, completa y directamente del fluir de la vida, como hicimos cuando éramos niños.Godfrey Derereux

C/ Pare Bartomeu Pou,  23 –1ºA
07003 Palma de Mallorca
Tels. 971 200013 – 649 411243
http://www.govindayoga.org

• Retiros
  En mayo y octubre retiros en el Monasterio de Sant Honorat en el Puig de Randa.
• Excursiones
  De octubre a junio , cada primer domingo de mes. Abierta también a otras personas .
• Concierto de Música Clásica por músicos de la Orquesta Sinfónica de Palma:
  Gratuito, abierto a todo el público
• Acampada en Julio
• Comidas y cenas vegetarianas
  Compartidas
• Club de Lectura
  Basado en textos filosóficos y de crecimiento personal. Gratuito.

Entre todos hemos creado un ambiente cálido y agradable donde te sentirás a gusto desde la primera clase. Nuestra base es el respeto mutuo no siguiendo ningún tipo de adoctrinamiento, aprendemos a honrar la vida en sí misma funcionando a través de la absoluta perfección de la naturaleza. Lo mejor de Govinda Yoga es su buena onda y su buena gente. ¡Ven a conocernos y a probar una clase gratis!!!

CLASES

• Yoga para principiantes
• Yoga Dinámico
• Hatha Yoga
• Yoga suave para personas mayores
• El manejo del estrés a través del yoga
• Técnicas de relajación
• Meditación
• Clases Particulares